معاونت فرهنگی مدرسه فاطمیه (س) یاسوج

بسم الله الرحمن الرحيم

«ألا بِذِکرِ اللهِ تَطْمَئِنَّ الْقُلُوب »

استرس و فشار روانی در زمان امتحان مسئله ای است که مربوط به سن خاصی نیست. در هر دوره ای از زندگی گذران امتحان می­تواند موجب بروز استرس شود

استرس یا فشار روانی چیست؟

استرس به خودی خود نه مثبت است نه منفی و در حقیقت پاسخ طبیعی بدن در بحث ها، جدل ها، تهدیدها و تحریک ها است، پاسخ بدن به فشار روانی و استرس زمانی موجب ناراحتی می شود که:

1- مدت استرس طولانی باشد.

2- به دفعات زیاد تکرار شود.

3- همراه با فشار و تحریک باشد.

چگونه استرس را کنترل نماییم:

با توجه به اینکه استرس و فشار روانی دو جزء فیزیولوژیک و روانی دارد می­توان به طرق گوناگون استرس منفصل کننده را به استرس محرک و انرژی زا تبدیل کرد:

1. خود را باور داشته باشید: اگر شما استحقاق تحصیل در این رشته را نداشتید مجوز ورود شما به این رشته برای شما صادر نمی­شد، پس اگر خود را برای امتحان به طور کامل برای امتحان آماده نمایید و از فرصت ها استفاده نمایید دلیلی برای نگرانی ها و دلواپسی ها در مورد توانایی های خود نباید داشته باشید.

2. سعی نکنید همیشه نفر اول باشید: این عالی و ایده آل است که موفق باشید و به عنوان ستاره معرفی شوید اما سعی کنید همه چیز را در حد اعتدال نگه دارید، مثلا اگر فکر کنید کمتر از 20 برای شما به معنی مردود شدن است این به این معنی است که شما به دست خودتان بار زیادی از استرس و فشار روانی برای خود ایجاد کرده اید، باید سعی شما بر این باشد که همه چیز را به بهترین نحو انجام دهید.

3. هرگز خودتان را با دیگری مقایسه نکنید: استرس های منفعل کننده و مخرب اغلب به وسیله مقایسه نمرات خود یا نحوه مطالعه خود با دیگر همکلاسی ها  ایجاد می شود.

4. کنترل فشارهای روانی: اغلب ممکن است انتظارات و توقعات نابجا از طرف دیگران خصوصا والدین موجب ایجاد استرس شود، در این صورت لازم است عملکرد خود را بازبینی نماید، زیرا خود بهترین قاضی موقعیت های خود هستید و بر اساس موفقیت های خود برنامه ریزی نمایید.

5. قضاوت مثبت نسبت به خود داشته باشید: از راههایی که می­تواند موجب تشدید استرس شود فکر یا نجوایی است که انسان با خود می کند، اگر در امتحان گذشته ناموفق بوده­اید و به خود چنین بگویید:«چون در امتحان گذشته موفق نبودم ، در این امتحان هم موفق نخواهم بود.»

تکرار جمله فوق استرس را تشدید می کند، در این شرایط باید نظر خود را نسبت به خود عوض نمائید و به جای جمله قبلی این جمله را تکرار کنید: «خوب درست است که من در آن امتحان موفق نشدم ولي، این به این معنی نیست که در این امتحان هم موفق نشوم پس بهتراست خودم را بهتر آماده و یا راه بهتری پیدا کنم.»

6. زمانی را برای مرور درس ها بگذاری: این عمل در تقویت اعتماد به نفس شما نقش موثری دارد و استرس قبل از امتحان را کاهش می دهد، چرا که می توانید بفهمید که آمادگی لازم ربای امتحان را دارید.

7. به مقدار کافی بخوابید: شش ساعت خواب در شب برای حفظ آمادگی بدن و تخفیف استرس و فشار روانی مورد نیاز است، در صورت به هم خوردن نظم، خواب و یا کم خوابی کارایی مغز کاهش می یابد و موجب افزایش استرس می شود.

8. عضلات بدن را با تمرین شل کنید: انقباض عضلات که در صورت تداوم می­تواند موجب بروز خستگی و ناراحتی شود از علایم فیزیکی استرس است، تمرین شل کردن عضلات می­تواند به شما در زمانی فشار روانی زیاد است کمک کند و نهایتاً موجب کاهش استرس می شود، این مهارت را می­توانید با انجام دادن دوبار در روز به مدت سه ماه به دست آورید.

نحوه انجام کار: روزی دوبار در محلی راحت بنشینید یا دراز بکشید، عضلات را به ترتیب از انگشتان پا تا سر یا برعکس، علاوه برای مدت ده ثانیه منقبض نمایید و سپس شل کنید.

9. اگر مضطرب هستید یا هراس دارید سعی کنید آن را از خود

دور نمایید: تکنیک های ایجاد تمرکز، علاوه بر کمک به تمرکز می­تواند به طبیعی شدن ضربان قلب نیز کمک نماید.

راه های تمرین تمرکز

الف: از 100 تا صفر، 7 تا 7 تا به عقب برگردید.

ب: با سه شماره تنفس عمیق بکشید و تا سه شماره خود را نگه دارید و آنگاه با سه شماره عمل بازدم انجام دهید و هوا را بیرون دهید، هر کدام از این روش ها را انتخاب کردید به دفعات آن را تکرار کنید.

10. غذای مناسب بخورید: تعداد وعده های غذایی خودرا افزوده و مقدار هر وعده غذایی را کاهش دهید، این امر موجب تنظیم قند خون می شود(می­دانید که مغز انرژی مورد نیاز خود را صرفاً از گلوکز تأمین می­کند)

11. تنش های عصبی را با ورزش از خود دور نمایید: ورزش موجب افزایش گردش خون در بدن از جمله مغز می شود و موجبات دفع مواد استرس زا را از بدن فراهم می کند و به همین دلیل به شما امکان بهتر فکر کردن را می دهد.

12. به مقدار کافی آب بنوشید: کم شدن آب بدن می­تواند تأثیر نامطلوبی در کارایی مغز داشته باشد و علاوه بر آن نوشیدن مایعات به مقدار کافی دفع مواد استرس زا را تسهیل می­کند.

بیشتر مواقع دیده شده است که تعدادی از دانشجویان به رغم آمادگی قابل توجه برای امتحان به دلیل استرس فراوان در جلسه امتحان قادر به پاسخ دادن نیستند و نمره آنها بر خلاف انتظار افت شدید پیدا می­کند.

حضور در جلسه امتحان نیز نیاز به رعایت پاره ای از نکات دارد تا بتوان با حداکثر موفقیت جلسه را ترک گفت.

به طور کلی:سعی کنید زودتر از موعد مقرر در محل امتحان حاضر شوید، مطمئن باشید وسایل مورد نیاز لازم را به همراه دارید، قبل از خواندن ورقه سؤالات، یک نفس عمیق بکشید، زمان لازم برای پاسخ دهی به هر سؤال را برنامه ریزی نمایید، از سؤالاتی که پاسخ آنها شما رادلگرم می­کند آغاز کنید. با این کار خون رسانی به مغز افزایش می­یابد، از اضطراب بپرهیزید.

سریعترین و مؤثرترین راه کاهش اضطراب و ترس

- چشمان خود را ببندید و چندین بار عمیق و آرام نفس بکشید، این عمل موجب آرام شدن تحریکات عصبی در شما می شود.

- بعد از امتحان هرگز خود را به خاطر پاسخ های غلط و یا احتمالاً سؤالاتی که پاسخ نداده اید، سرزنش و تنبیه نکنید، چرا که غالبا موارد قضاوت ما در مورد امتحان و پاسخ های ما با واقعیت فاصله دارد.

- به خودتان درباره پاسخ های درست تبریک بگویید.

- دستورالعمل نحوه پاسخ دادن به سؤالات را که معمولاً بالای برگه سؤالات نوشته می شود به دقت بخوانید و مطمئن شوید که آن را فهمیده اید.

- خوش خط و خوانا بنویسید.

واحد مشاوره حوزه علميه فاطميه (سلام الله علیها)

19 دی سالروز قیام خونین مردم قم است؛ همان روزی که در تاریکی استبداد و ستم روزنه ها را به سوی روشنایی گشود و روند انقلاب را به گونه ای شکل داد که طومار دو هزار و پانصد ساله نظام شاهنشاهی در مدت زمان کوتاهی در هم پیچیده شود.

در روز هفدهم دی ماه سال 56 مقاله ای با عنوان «استعمار سرخ و سیاه»، با امضای احمد رشیدی مطلق در روزنامه اطلاعات درج گردید. نویسنده این مقاله، که در سالروز کشف حجاب به چاپ رسید، به حضرت امام خمینی (ره) اهانت کرده بود. با این که برای اولین بار نبود که عوامل نظام به حضرت امام (ره) اهانت می کردند و این بار حتی اهانت به طور صریح صورت نگرفته بود، امّا جرقه ای در شهر مقدس قم زده شد که به قیامی خونین و تاریخ ساز مبدل گردید و  احساسات و عواطف مردم را نسبت به رهبر و مقتدایشان - که در تبعید به سر می برد - برانگیخت و خشم و انزجار عمومی از نظام را به همراه داشت.

انتشار اين مطلب و همچنين حمله هاي نيروهاي مزدور ساواک به مراسم بزرگداشت چهلمين روز شهادت آيت الله «مصطفي خميني» در شهر قم، باعث شد مردم به خصوص طلاب علوم ديني کلاس هاي درس، نمازهاي جماعت و منبرها را يکپارچه تعطيل کردند.

مردم و علما صبح روز هجدهم دی ماه به سمت منزل آیت الله گلپایگانی حرکت کردند. خیلی زود محوطه درونی و بیرونی منزل ایشان از جمعیت پر شد. آیت اللّه گلپایگانی با چهره ای غمگین و افسرده وارد می شوند. پس از این که ایشان آیه استرجاع (انا لله و انا الیه راجعون) را می خواند بغض مردم می ترکد وصدای گریه از هر سو بلند می شود .آیت اللّه گلپایگانی ادامه می دهند: «ما هم از وارد شدن این ضایعه بزرگ بر جامعه روحانیت و بر فقه و اجتهاد خبردار شدیم. این ها اشتباه می کنند ؛ این ها فکر نکنند، ما دیگر سکوت کرده ایم و چیزی نخواهیم گفت و دست بر می داریم. این ها باید بدانند که اگر سر نیزه را حتی به زیر گلوی ما بگذارند، ما حرفمان را می زنیم».

صبح روز نوزدهم دی ماه 1356 ( برابر با بیست و نهم محرم 1398)، با تعطیل شدن بازار قم در حمایت از حوزه و محکوم کردن اقدام نظام و نیز ادامه تعطیلی دروس حوزه، جمعیت زیادی در مسجد اعظم گرد آمدند. رفتن به منازل آیات پی گرفته شد و به ترتیب آقایان آیت الله میرزا هاشم آملی، علامه طباطبائی، آیت الله وحید خراسانی و آیت الله مکارم شیرازی برای مردم سخنرانی و از حضرت امام خمینی (ره) حمایت نمودند.

در بعد از ظهر نوزدهم دی ماه 56 آیت الله نوری همدانی سخنرانی کردند. مردم پس از سخنان ایشان آرام و بی سر و صدا به طرف منزل آیت الله مشکینی به راه افتادند. جمعیتی بیش از ده هزار نفر که در آن ایام خفقان و اضطراب جمعیت بسیار زیادی بود، با عزمی راسخ و اراده ای پولادین بر آن بودند تا قدرت پوشالی نظام شاهنشاهی را در زیر گام های استوارشان خرد کنند. مردم به توصیه آیات و مراجع، آرام راهپیمایی می کردند و فریادها در حنجره ها به دنبال راه گریزی می گشت. بعدها سخنرانان مذهبی از این سکوت بهره برده، رژیم را آماج حملات خود قرار دادند که چرا به روی مردمی که حتی شعار نمی دانند آتش گشود.

ساعت حدود 30:4 بعد از ظهر نوزده دی، مأموران شهربانی و ساواک که در یکی از میادین قم راه مردم را سد کرده بودند به دنبال یک برنامه ساختگی، با شکستن شیشه بانک به سوی مردم بی دفاع که حتی شعار هم نمی دانند، آتش گشودند. مردم نیز که ترسی به دل نداشتند با چوب و پرتاب سنگ، در برابر تیر و گلوله شجاعانه مقاومت کردند. با مشاهده اولین شهید، خشم و نفرت مردم نسبت به نظام بیش از پیش شد و ترس و وحشت از دل ها رخت بر بست . جمعیت با شعار «اللّه اکبر» و «لا اله الا اللّه» و با در دست داشتن سنگ و چوب به سوی عمّال شاه سرازیر شد و درگیری به اوج خود رسید.

غروب روز نوزدهم دی ماه، شفقْ سرخ و گلگون بود و فضای شهر پر از غم و غربت شده بود. همه جا پر از مأموران شهربانی بود و تظاهر کنندگان پراکنده شده بودند. تنها چیزی که در منطقه درگیری به چشم می خورد عبا، عمامه و کفش هایی بود که از روحانیان و مردم به جا مانده و آغشته به خون بود. مردم به خیابان های اطراف رفته، این شعار را سر می دادند «از جان خود گذشتیم، با خون خود نوشتیم، یا مرگ یا خمینی» این شعار زیبا در پایان آن روز غم انگیز، عشق بی کران مردم را به رهبر محبوب خویش نشان می داد.

ویژگی خاص قیام نوزده دی شرکت و همکاری همه اقشارمردم بود. این قیام نیز همچون همیشه با رهبری روحانیت شکل گرفت، اما اگر حمایت و پیوستن مردم به روحانیت نبود، به پیروزی نمی رسید. پس از این که علما دروس حوزه را تعطیل کردند، اقشار مختلف مردم نیز به آنان پیوستند. بازاریان با تعطیل کردن بازار قم، نقش عمده ای در اعتراض به اقدامات نظام داشتند. مردم نیز پیرو جوان وارد صحنه مبارزه شدند و در حمایت از امام خمینی(ره) و روحانیت با علما و طلاب همراهی کردند.

اما مطبوعات و رسانه های آن زمان ابتدا با قضیه 19 دی بسیار گذرا برخورد کرده، آن را تحقیر نمودند. آنها تلاش کردند که قیام را بسیار کوچک جلوه دهند و وانمود کنند که هیچ اتفاقی رخ نداده است. همچنین تظاهر کنندگان را مشتی افراد معلوم الحال لقب دادند که از این شهر به آن شهر در حال ترددند. «سرکوب اغتشاش قم» تعبیری بود که در رسانه ها درباره قیام به کار برده شد. ولی پس از آن از تیترهایی نظیر: «تظاهرات قم به خاک و خون کشیده شد» استفاده کردند و این، نشان می داد که در رسانه ها، افکار روشن و طرف دار حضرت امام(ره) و انقلاب، یافت می شود. به هر حال این قیام بر روند انقلاب تأثیر بسیار گذاشت و سانسورهای خبری و تحقیرها نتوانست جلو قیام و انتشار خبر آن را در سراسر کشور بگیرد.

به دنبال قیام 19 دی، نهضت به شهرهای دیگر کشیده شد و حماسه چهلم ها شکل گرفت. تبریز، یزد، جهرم، تهران، مشهد و شهرهای دیگر کشور شاهد قیام هایی خونین در گرامی داشت شهدا بودند. ابتدا تبریز در چهلم شهدای قم به خاک و خون کشیده شد و پس از آن شهرهای دیگر به همین ترتیب شاهد حماسه هایی جاوید بودند. حماسه چهلم ها نهضت را به ثمر رساند و با بازگشت امام خمینی (ره) به کشور به پیروزی انقلاب اسلامی انجامید. 19 دی نقطه عطفی در نهضت اسلامی مردم به رهبری امام خمینی(ره) بود که مشعل انقلاب را شعله ور ساخت و پیروزی علیه حکومت طاغوت را به ارمغان آورد.

نظام شاهنشاهی تا پیش از قیام مردم در 19 دی، مسئله مبارزه و خشم و نفرت مردم از حکومت طاغوت را جدّی تلقی نمی کرد. فراگیر شدن نهضت و قیام های پی در پی، پایه های کاخ و بیداد ستم شاهی را به لرزه در آورد و نظام دریافت که در معرض خطر جدّی نابودی قرار دارد. لذا تمام توان خود را برای سرکوب مبارزات و قیام ها به کار گرفت. اما در این کار توفیقی به دست نیاورد ؛ چرا که خون شهدا و روحی که امام (ره) در ملت دمید کار خود را کرده بود و هیچ سدی نمی توانست سیل خروشان نهضت را تاب بیاورد. نظام با تمام قدرت به میدان آمد و روحانیت و مردم نیز به رهبری امام (ره) و با توکل به خدای متعال، به مقابله با حکومت پرداختند.

اینک سالروز آن حماسه هاست و امروز یاد آور جلوه های ایثار و شهادت است. نوزده دی ماه یادآور تکبیرهایی است که در برابر شلیک هر گلوله، فضای کفرآلود آن زمان را می شکافت و چون تیری بر قلب طاغوت می نشست. یاد شهدای مظلوم و گلگون کفن قیام 19 دی و تمامی شهدای اسلام و انقلاب را گرامی می داریم و خالصانه ترین درودها را به روان پاکشان تقدیم می کنیم.

سلام بر آن کسي که خداوند شفا را در خاکِ قبر او قرار داد،

سلام بر آن کسي که (محلِ)اجابتِ دعا در زير بارگاه اوست

اربعین یعنی گذشت چهل روز از مصیبت جانگداز شهادت سرور و سالار شهیدان.. چرا فقط برای امام حسین علیه ‏السلام روز اربعین تعیین شده و برای امامان دیگر و حتی پیامبر اكرم صلی ‏اللَّه‏ علیه ‏و آله، مراسم روز اربعین نداریم؟

 برای توضیح جواب این سؤال، به این مطالب توجه كنید:

1) فداكاری‏های امام حسین علیه‏السلام، دین را زنده كرد و نقش او در زنده نگه داشتن دین اسلام، ویژه و حائز اهمیت است. این فداكاری‏ها را باید زنده نگه داشت؛ چون زنده نگه داشتن دین اسلام است. گرامی‏داشت روز عاشورا و اربعین، در حقیقت زنده نگه داشتن دین اسلام و مبارزه با دشمنان دین است.

2) مصیبت حضرت امام حسین علیه‏السلام، برای هیچ امام و پیامبری پیش نیامده است و از همه مصیبت‏ها بزرگ‏تر و سخت‏تر بود. اگر عامل دیگری هم در كار نبود، همین عامل كافی است كه نشان بدهد چرا برای امام حسین علیه‏السلام بیش از امامان دیگر و حتی بیش از پیامبر اسلام‏صلی‏اللَّه‏علیه‏وآله عزاداری کرده و مراسم متعددی برپا می‏كنیم.

3)در ماه محرم سال ۶۱ق. امام حسین علیه‏السلام، فرزندان، خویشان و یاران آن حضرت را كشتند و اسیران كربلا را به كوفه و شام بردند و همین اسیران داغدیده، روز اربعین شهادت امام حسین علیه‏السلام و یارانش، به كربلا رسیدند و همه مصائب روز عاشورا در آن روز تجدید شد و آن روز، روز سختی برای خاندان پیامبر بود.

4)دشمنان اسلام با به شهادت رساندن امام حسین علیه‏السلام، قصد نابود كردن دین اسلام را داشتند. دشمنان تلاش كردند تا حادثه كربلا، به كلی فراموش شود و حتی كسانی را كه برای زیارت امام حسین علیه‏السلام می‏آمدند، شكنجه می‏كردند و می‏كشتند.

 در زمان متوكل عباسی، همه قبرهای كربلا را شخم زدند؛ مزرعه كردند و مردم را از آمدن برای زیارت قبر امام حسین علیه‏السلام، منع كردند. شیعیان هم برای مقابله با اینها، از هر مناسبتی استفاده می‏كردند كه یكی از این مناسبت‏ها، حادثه روز اربعین است.

5)یكی از نشانه‏های مؤمن، زیارت امام حسین علیه‏السلام در روز اربعین است. از حضرت امام حسن عسكری علیه‏السلام روایت شده است كه علامت‏های مؤمن پنج چیز است؛ پنجاه و یك ركعت نماز فریضه و نافله در شبانه‏روز، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست كردن، پیشانی بر خاك نهادن در سجده و بسم الله را بلند گفتن^‏۱ و یكی از وظایف شیعیان را اهتمام به زیارت اربعین بر شمرده‏اند.

بازدید یک روزه مدیریت استانی از حوزه علمیه فاطمیه ^{« سلام الله علیها »}

مدیریت استانی حوزه های علمیه استان کهگیلویه و بویراحمد روز دوشنبه مورخ 11/10/91 از حوزه علمیه فاطمیه ^{« سلام الله علیها »} بازدید نمودند.

در این بازدید یک روزه معاونین مدیریت استانی از واحدهای آموزش، پژوهش، فرهنگی و مالی بازدید نمودند و فعالیت ها و کارکردهای این واحد ها را مورد ارزیابی قرار دادند.

مدیر استانی حوزه های علمیه در نشستی که با طلاب داشت به مشکلات و مسائل آنها پرداخت و در ادامه مسائل طلاب را با کادر و اساتید این مدرسه در میان گذاشت و برای حل آنها چاره اندیشی شد.

همچنین در این نشست که بررسی مشکلات حوزه و طلاب بود مشکلات و مسائل مربوط به واحدهای آموزش، پژوهش و فرهنگی از طرف معاونین مربوطه مطرح شد و در این باره راه حل هایی نیز پیشنهاد شد.

به همت معاون پژوهشی حوزه علمیه فاطمیه (س) هسته پژوهشی مینای سعادت روز گذشته مورخ 5/9/91 با حضور اعضای این گروه در این حوزه علمیه برگزار شد.

طرحی که در این هسته پژوهشی به ثبت رسیده با عنوان ندامت و پشیمانی در صحیفه سجادیه است که شامل پنج بخش می باشد.

در این جلسه سرکار خانم پری ناز رومینا معاون پژوهشی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان با تأکید بر امر پژوهش و لزوم همکاری و همیاری فعال اعضای هسته، اعضا را برای فعالیت ها به چهار گروه در زمینه های جمع آوری منابع، فیش برداری، تجزیه و تحلیل مطالب ، تایپ مطالب تقسیم نمودند و برای هر فعالیتی زمان خاصی را در نظر گرفتند.

جلسه بعدی این گروه در ماه آینده برگزار می گردد.