معاونت فرهنگی مدرسه فاطمیه (س) یاسوج

 در روز یکشنبه مورخ 24/6/93 کارگاه وبلاگ نویسی در حوزه علمیه فاطمیه (سلام الله علیها) با حضور آقای کیانی مدیر کوثر بلاگ و طلاب حوزه علمیه فاطمیه (سلام الله علیها) و طلاب مدرسه حضرت معصومه (سلام الله علیها) شهر سی سخت برگزار شد.

در این کارگاه آقای کیانی ضمن بیان جایگاه و اهمیت حضور در فضای مجازی و تشویق طلاب برای فعالیتهای دینی در این فضا، مراحل تهیه وبلاگ برای حضور طلاب در کوثر بلاگ را به طور کامل برای طلاب بیان کرد.

در ادامه کارگاه برخی طلاب در ضمن آموزش وبلاگ تهیه و طراحی کردند.

در عصر روز یکشنبه در ادامه برنامه کارگاه آموزش پاورپوینت توسط آقای کیانی ارائه شد و طلاب سوالات خود را در این زمینه مطرح کردند.

مراسم افتتاحیه سال تحصیلی حوزه علمیه فاطمیه یاسوج در روز چهار شنبه با حضور آیت الله ملک حسینی نماینده ولی فقیه در استان و مدیران و اساتید حوزه های علمیه برادران و خواهران، نماینده ولی فقیه در سپاه فتح حجه الاسلام حسینی صدر، مدیرکل سازمان تبلیغات اسلامی حجه الاسلام مرتضوی و چند تن از مسئولین شهری و استانی و طلاب حوزه علمیه فاطمیه(سلام الله علیها) برگزار شد.

آیت الله ملک حسینی، نماینده ولی فقیه ،در این مراسم با اشاره به جایگاه تعلیم و تعلم در اسلام الزاماتی را برای زندگی بیان کرد:

طلبه باید امروزش را برای فردایش قرار دهد، شنبه ما روز شکوفایی آن، روز یکشنبه خواهد بود بنابراین، هر فردایی قیامت امروز ماست همچنانکه قیامت، فردای امروز دنیای ماست و اگر بخواهیم برای فردا باشیم، الزام ما دانش و تحصیل خواهد بود.

الزام دوم ما باید همت بلند باشد. اگر شعاع نگاه ما فقط امروز باشد همت ما هم به اندازه یک روز خواهد بود و اگر شعاع نگاه ما بسیار وسیع باشد هم برای فرداها و هم برای آخرت، الزام دوم ما همت بلند خواهد بود.

 الزام دیگر صبر است. هرگز با اندکی تحصیل موفقیت به دست نخواهد بود، بلکه باید خون دلها خورد، رنج برد و سختی ها را تحمل

الزام چهارم اخلاص است، اگر کاری را به عنوان وظیفه کرد انجام دهیم برای خداست و اخلاص صورت میگیرد و در روایات اخلاص به عنوان عمل به وظیفه بیان شده است.

بنابراین وظیفه کنونی ما تحصیل با همت بالند برای فردایی بهتر است و اگر هر کس به وظیفه خود عمل کن شکوفایی همه جانبه صورت میگیرد.

در ابتدای این مراسم سرکار خانم رضوی مدیر مدرسه فاطمیه (س) ضمن خیر مقدم گزارشی از فعالیت های حوزه علمیه در سال 92 بیان کرد.

از دیگر برنامه های مراسم افتتاحیه:

• تقدیر و تشکر از رتبه های برتر طلاب در ترم گذشته
• پخش کلیپ از فعالیت های حوزه علمیه
• مداحی و مناجات توسط مداح اهل بیت آقای رضایی
• تهیه بروشور
• تهیه بسته فرهنگی

شب نوزدهم: اولین شب از شب‌های قدر است و شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم می‌خورد و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمین نازل می‌شوند و به خدمت امام زمان علیه‌السلام مشرف می‌شوند و آنچه برای هر کس مقدر شده است بر امام علیه السلام عرض می‌کنند. اعمال شب قدر بر دو نوع است: یکی آن که در هر سه شب انجام می‌شود و دیگر آن که مخصوص هر شبی است. اعمالی که در هر سه شب مشترک است: ۱- غسل. (مقارن غروب آفتاب، که بهتر است نماز عشاء را با غسل خواند.) ۲- دو رکعت نماز وارد شده است که در هر رکعت بعد از حمد، هفت مرتبه توحید بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ و در روایتی است که از جای خود برنخیزد تا حق تعالی او و پدر و مادرش را بیامرزد. ۳- قرآن مجید را بگشاید و بگذارد در مقابل خود و بگوید: اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُِکَ بِکِتابِکَ المُنزَلِ وَ ما فیهِ اسمُکَ الاَکبَرُ و اَسماۆُکَ الحُسنی وَ ما یُخافُ وَ یُرجی اَن تَجعَلَنی مِن عُتَقائِکَ مِنَ النّار. پس هر حاجت که دارد بخواهد. ۴- مصحف شریف را بگیرد و بر سر بگذارد و بگوید: اَللّهمَّ بِحَقِّ هذاالقُرآنِ وَ بِحَقِّ مَن اَرسَلتَه بِه وَ بِحَقِ کُلِّ مومنٍ مَدَحتَه ُ فیهِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیهِم فلا اَحَدَ اَعرَفُبِ بِحَقِّکَ مِنکَ. ده مرتبه بگوید: بِکَ یا الله ده مرتبه: بِمُحَمَّدٍ ده مرتبه: بِعلیٍّ ده مرتبه: بِفاطِمَةَ ده مرتبه: بِالحَسَنِ ده مرتبه: بِالحُسَین ِ ده مرتبه: بِعلیّ بنِ الحُسین ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ ده مرتبه: بِجَعفَر بنِ مُحَمَّدٍ ده مرتبه: بِموُسی بنِ جَعفَر ٍ ده مرتبه: بِعلیِّ بنِ مُوسی ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ ده مرتبه: بِعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ ده مرتبه: بِالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ ده مرتبه: بِالحُجَّةِ. پس از این عمل هر حاجتی که داری طلب کن. ۵- زیارت امام حسین علیه السلام است؛ که در روایت آمده است که چون شب قدر می‌شود منادی از آسمان هفتم ندا می‌کند که حق تعالی آمرزید هر کسی را که به زیارت قبر امام حسین علیه السلام آمده است. ۶- احیا داشتن این شب‌ها. در روایت آمده هر کس احیا کند شب قدر را گناهان او آمرزیده شود هر چند به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوه‌ها و وزن دریاها باشد. ۷- صد رکعت نماز بخواند که فضیلت بسیار دارد، و افضل آنست که در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه توحید بخواند. ۸- این دعا خوانده شود: اَللّهُمَّ اِنّی اَمسَیتُ لَکَ عَبدًا داخِرًا لا اَملِکُ لِنَفسی وَ اَعتَرِفُ… اعمال مخصوص هر شب قدر شب نوزدهم: ۱- صد مرتبه “اَستَغفُرِاللهَ رَبی وَ اَتوبُ اِلَیه”. ۲- صد مرتبه ” اَللّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرَالمومنینَ”. ۳- دعای “یا ذَالَّذی کانَ…” خوانده شود . ۴- دعای ” اَللّهَمَّ اجعَل فیما تَقضی وَ…” خوانده شود. شب بیست و یکم: فضیلتش زیادتر از شب نوزدهم است، و باید اعمال آن شب را از غسل و احیاء و زیارت و نماز، هفت قل هو الله و قرآن بر سر گرفتن و صد رکعت نماز و دعای جوشن کبیر و غیره در این شب به عمل آورد، در روایات تاکید شده در غسل و احیاء و جدّ و جهد در عبادت در این شب و شب بیست و سوم. امام صادق علیه‏ السلام فرمود:« تقدیر امور و سرنوشت‌ها در شب قدر، یعنی شب نوزدهم، تحکیم آن در شب بیست و یکم، و امضا ‏آن در شب بیست و سوم صورت می‏گیرد.» (وسائل الشیعه، حرّ عاملی، دار الاحیاء التراث، ج ۷، ص۲۵۹) شب بیست و سوم شب شریفی است ،طبق روایت امام صادق علیه السلام در این شب تقدیرات ما امضا می شود،پس بکوشیم با عبادت و خاکساری به درگاه خداوند متعال ،بهترین تقدیرات را از او خواسته و تمنّا کینم آنچه از خیر هست برای ما امضا شود و شرور با نگاه رحمت خداوند مهربان از زندگی ما دفع شوند. دعاى شب بیست و سوّم یا رَبَّ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَجاعِلَها خَیْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ وَرَبَّ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ اى پروردگار شب قدر و قرار دهنده آن بهتر از هزار ماه و پروردگار شب و روز وَالْجِبالِ وَالْبِحارِ وَالظُّلَمِ والاْنْوارِ وَالاْرْضِ وَالسَّماَّءِ یا بارِئُ یا و کوهها و دریاها و تاریکى ها و روشنیها و زمین و آسمان اى پدیدآرنده اى مُصَوِّرُ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا اَللّهُ یا رَحْمنُ یا اَللّهُ یا قَیُّومُ یا اَللّهُ یا بَدیعُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ یا صورت بخش اى عطابخش اى نعمت ده اى خدا اى بخشاینده اى خدا اى پاینده اى خدا اى نوآفرین اى خدا اى خدا اَللّهُ لَکَ الاْسْماَّءُ الْحُسْنى وَالاْمْثالُ الْعُلْیا وَالْکِبْرِیاَّءُ وَالاْ لاَّءُ اَسْئَلُکَ اى خدا از آن توست نامهاى نیک و نمونه هاى والا و بزرگى و نعمتها از تو خواهم که اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَجْعَلَ اسْمى فى هذِهِ اللَّیْلَةِ درود فرستى بر محمد و آل محمد و قرار دهى نام مرا در این شب در زمره فِى السُّعَداَّءِ وَرُوحى مَعَ الشُّهَداَّءِ وَاِحْسانى فى عِلِّیّینَ وَاِسائَتى سعادتمندان و روحم را با شهیدان و احسان و نیکیم را در بلندترین درجات و گناهم را مَغْفُورَةً وَاَنْ تَهَبَ لى یَقیناً تُباشِرُ بِهِ قَلْبى وَایماناً یُذهِبُ الشَّکَّ آمرزیده و یقینى به من ببخشى که همیشه با دلم همراه باشد و ایمانى به من بدهى که یکسره شک و تردید را عَنّى وَتُرْضِیَنى بِما قَسَمْتَ لى وَ اتِنا فِى الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِى الاْخِرَةِ از من دور کنى و بدانچه نصیبم کرده اى خوشنودم سازى و بده به ما در دنیا نیکى و نعمت و در آخرت نیز حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ الْحَریقِ وَارْزُقْنى فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ نیکى و نگاهمان دار از عذاب آتش سوزان و روزیم کن در این شب ذکر خود و سپاسگزاریت وَالرَّغْبَةَ اِلَیْکَ وَالاِْنابَةَ والتَّوبَةَ والتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّداً وَ الَ و شوق و بازگشت و توبه بسوى خودت را و موفقم بدار بدانچه موفق داشتى بدان محمد و آل مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ محمد علیهم السلام و روایت کرده محمّد بن عیسى به سند خود از صالحین : که فرمودند مکرّر مى کنى در شب بیست و سیّم از ماه رمضان این دعا را در حال سجود و قیام و قعود و بر هر حالى که هستى در تمام ماه و هر چه ممکنت شود و هر زمانى که حاضر شود تو را یعنى یادت آید این دعا در روزگار حیاتت مى گوئى بعد از ستایش کردن حقّ تعالى به بزرگوارى و فرستادن صلوات بر پیغمبر صلى الله علیه و آله : اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى اباَّئِهِ فى خدایا باش براى ولى خود (فلان پسر فلان )حضرت حجت فرزند امام حسن عسکرى درودهاى تو بر او و بر پدرانش باد در هذِهِ السَّاعَةِ وَفى کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقاَّئِداً وَناصِراً وَدَلیلا این ساعت و در هر ساعت یار و مددکار و نگهبان و رهبر و یاور و راهنما وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً و مى خوانى نیز :و دیده بان تا او را از روى میل و رغبت مردم در روى زمین سکونت دهى و بهره مندش سازى زمانى دراز یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ یا باعِثَ مَنْ فِى الْقُبُورِ یا مُجْرِىَ الْبُحُورِ یا مُلَیِّنَ اى تدبیرکننده کارها اى برانگیزنده هرکه در گورها است اى روان کننده دریاها اى نرم کننده الْحَدیدِ لِداوُدَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمدٍ وَافْعَلْ بى کَذا وَکَذا آهن براى حضرت داود درود فرست بر محمد و آل محمد و بکن نسبت به من چنین و چنان و به جاى این کلمه حاجات خود را بخواهد اللَّیْلَةَ اللَّیْلَةَ همین امشب همین امشب و بلند کن دستهاى خود را به سوى آسمان یعنى در وقت گفتن یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ تا آخر و بگو این دعا را در حال رکوع و سجود و ایستاده و نشسته و مکرّر کن آنرا و بگو آنرا نیز در شب آخر ماه رَمَضان .

ضررهای موسیقی از دیدگاه علامه محمد تقی جعفری(ره)

۱- ایجاد عدم تعادل و توازن بین اعصاب سمپاتیک و پاراسماتیک.

۲- مرض مانی:نوعی جنون که درجات متعددی دارد...
۳- مرض سیکلموتیمی

۴- کوتاهی عمر

۵- مرض پارانویا

۶- ضعف اعصاب

۷- اختلالات دماغی (اغتشاشات مغزی،هیجانات روحی ،جنون)

۸- تأثیرات قلبی

۹- واسطه ی انتحار و خود کشی

۱۰- بیماری فشار خون

۱۱- عامل فحشاء

۱۲- تضعیف و تضییع حس شنوایی

۱۳- تضعیف وتضییع حس بینایی

۱۴- هیجان

۱۵- سلب اراده و شکست شخصیت

۱۶- سلب غیرت

۱۷- عامل جنایت

۱۸- جلب توجه غیر طبیعی

۱۹- از دست دادن نیروی فکری

۲۰- تضییع نیروی قضاوت

۲۱- افسردگی و خمودگی

۲۲- شکست عمر و جوانمرگی

۲۳- زنجیر بردگی

۲۴- روش لغو

۲۵- اتلاف وقت

چرا انتظار فرج ، افضل اعمال است ؟

انتظار فرج ، به معنای امید به آینده روشن و تحقق ارزشها و خوبیهاست . چنین نگاهی به انسان شور و نشاط حرکت میدهد به گونه ای که هم برای اصلاح خود اقدام می کند و محیط پیرامون خود را تحت تاثیر قرار می دهد. منتظر ، ساکت و اکن نمی ماند بلکه کارها و تلاش های خود را در جهت زمینه سازی برای تحقق ظهور انجام می دهد . چنین فردی در جامعه نه تنها خود را از انحراف اعتقادی و عملی به دور نگه می دارد بلکه سعی در ساختن و اصلاح کردن جامعه دارد بنابراین انتظار نه تنها یک عمل فردی که یک کار جمعی و تشکیلاتی است که به طور مدام جامعه و افراد را تحت تاثیر قرار می دهد و می تواند ضامن سلامت فکری و عملی فرد و جامعه باشد .
نیز انتظار ، سبب استقامت و پایداری مسلمانان برابر فشارها و سختی ها می باشد و از یاس و ناامیدی آنان جلوگیری می کند و به این شکل راه را برای غلبه و پیروزی آنان هموار می کند .
با این وصف انتظار ظرفیت و توانایی فراوانی برای تحقق جامعه آرمانی و اسلامی موعود ایجاد می کند که در سایه اعمال فردی و جمعی کمتر به چشم می خورد به همین سبب با فضیلت ترین عمل ها شمرده شده است.
وظایف منتظران امام زمان (ع) چیست؟
وظایفی که بر عهده یک منتظر است عبارت است از :
۱-معرفت و شناخت امام زمان : در روایات ما تاکید شده است که انس

ان باید امام زمان خود را بشناسد چون پیمودن مسیر درست و صراط مستقیم الهی جز به معرفت او ممکن نخواهد بود . پیامبر (ص) فرمود :
هر کس بمیرد در حالی که امام زمان خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است .
۲- الگو پذیری : پیامبر اکرم (ص) میفرماید : خوشا به حال آنان که قائم خاندان مرا درک کند در حالی که پیش از دوران قیام به او و امامان پیش از او اقدا کرده و از دشمنان ایشان اعلام بیزاری کرده باشد . آنان دوستان و همراهان من و گرامی تر امت نزد من هستند .
از مهم ترین رفتارها ، پرهیز کاری و حسن خلق است . امام صادق (ع) فرمود: هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم باشد باید منتظر باشد و در حال انتظار به پرهیزکاری اخلاق نیکو رفتار کند.
۳- یاد حضرت : اگر کسی به حقیقت منتظر محبوب خود باشد پیوسته در اندیشه او خواهد بود . منتظر واقعی سعی می کند در همه حال یاد آن بزرگوار باشد و اعمال خود را از انحراف و کجی ها حفظ کند . یاد ان حضرت با خواندن دعاهایی آن بزرگوار توسل به آن عزیز ، صدقه دادن برای سلامتی او ، انجام دادن خیرات به نیابت او ، دعا کردن برای تعجیل فرج او ، ندبه کردن در فراق او و تجدید پیمان در یاری او ، تحقق می یابد .

۴- تلاش برای حفظ ایمان در زمان غیبت : از آن جا که در زمان غیبت ، خطرات فراوانی برای ایمان و عمل پیش می آید و فکرها و مذاهب انحرافی در مسیر انسان پیدا می شود و شیاطین دوست نما سعی در گمراهی انسان دارند ، انسان منتظر پیوسته در حفظ ایمان و عمل خود می کوشد. در این زمینه از پیرو مجتهد جامع الشرایط مورد سفارش و توجه امام معصوم(ع) است ؛ زیرا او کسی است که از نظر علمی و عملی ، مورد تایید آن حضرت قرار گرفته است.
۵- زمینه سازی برای ظهور : منتظر واقعی با درک صحیح معنای انتظار ، می کوشد زمینه ظهور امام زمان (ع) را تقویت کند ؛ بنابراین هم به اصلاح نفس و خود سازی می پردازد و هم با امر به معروف و نهی از منکر ، سعی در ساختن جامعه دارد ؛ پس او فردی متعهد برابر خود و جامعه خویش است .